视频简介
很多人知道巴 塔耶（乔治·巴 塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹 的巴 黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等 下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体 性，追求极致经验，不断寻找超越界 限的缝隙：搞 神圣人类学（差 点演出活 人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟 布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「柜乏、累 积」的经济思想）、开出尼采新 读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的 情色「极限文 本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中最早、最有名的， 生田耕作 日译為《 眼球谭》。 情节大胆，讲十六岁 男女主角的激情与逸轨。叙述者说 ：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼 此身上撒 尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死 的交缠更强化， 在暴力的斗 牛 场展现。 女主角 席梦娜享 受用屁股把蛋压碎的刺激 ，迷 恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oei l）的声音意 义互相流转。而西方 思 想裡，眼睛作為理 性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引 诱 、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖 出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g 门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g 门」理论 ，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x 愛描述，不见 得能挑起情欲 ，反而会 令人不安，因為「g门裡 的眼睛」移动符号 象徵的位置，挑战文明接受 的极限，质疑 意义的可能 性。